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生于跃进时期,长在困难时期,读书在文革时期,受教育在广阔天地里,80年代混文凭,90年代骗职称,本命五度作寓公。 My QQ:178957000

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似乎完人——周恩来  

2008-12-03 15:53:10|  分类: 人物 |  标签: |举报 |字号 订阅

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世上无完人,完人不是人,是神。然而,在下是个无神论者,不相信有神这回事。所以,用 “似乎完人”为题。

如果,您觉得您尊敬或者崇敬的人是个完人,那一定是您的五觉中至少一觉出了问题。人在世上走、吃五谷杂粮,没有不生病、不犯错的。请不要相信感觉,而应该冷静再审视。

在我dang历史上,生前受人敬重,甚至受到敌手敬重,生后受人赞誉,甚至受到被害人赞誉最多的人,可能要数周enlai了。周生前受同事、部属的敬重,甚至受dang外及其他党派人士敬重的事例也很多,俯拾皆是;生后受同事、部属的赞誉,甚至受到像我的舅父那样身在香港的一介平民的赞誉。1949年后,大量志士仁人前来投奔,其中是不是有受周enlai的人格魅力感召,实在是不好说。但直到现在,我亲近的父辈、同辈人和晚辈们,在谈到周enlai时,都少有微词多有赞许,是不争的。就是在不少人看来是硬骨头的,曾被周enlai讽刺、羞辱过的梁漱溟也对enlai称许有加,并且不乏溢美之辞。梁漱溟先生称许周enlai:“我对他佩服,我佩服周总理。周总理可是好人,这个人有善可称,无疵可指。你指他的毛病,挑毛病,挑不出来。周总理人家都说是人民的好总理啦。他是一直忙,一直忙,忙到死啊,说是累死的。”这段话梁漱溟先生讲于一九八四年二月六日下午。在许许多多人看来,周enlai简直就是个完人。我对“完人”的看法与许许多多的人有些许不同,尽管我的五觉中也可能有那么几觉有问题。

写到这里本来应该打住的,想想还是说点具体的比较好一点。

在早期的革命家中(对不起!我实在不愿不能将他们与无产阶级和马克思主义等联系在一起),周enlai是最早进入军界并从是军事的人。周enlai从法国归国后,即进入黄埔军校做政治部主任。1927年八一南昌起义,任总指挥的贺龙领导的两支部队,实际上是周enlai拉到一起的,周才是真正的起义首脑。起义成功,随即失败,部分人枪南逃广州。在周的主导下,广州起义又成功,随即又作鸟兽散,周逃到了上海。两次成功之后,两次失败的原因相同,缺少长远打算。江西的武装割据日新月异时,上海的dang中央已无处藏身。在周的建议下,dang中央来到江西,组成了军事“三人团”,周是“三人团”成员之一。在“三人团”的领导和指挥下,一年多一点的时间,军事连连失败,江西红色政权走上了绝路,逃跑时连笨重的印刷机械都带上了,泡菜的坛子也请人挑上了,似乎知道自己要到那里去、去做什么,然而不是。逃跑出发时十数万人马,几个月后只剩下约四分之一。遵义会议以后,周虽然是新的军事“三人团”成员之一,之后对军事的参与开始越来越少了。

梁漱溟先生称许周enlai“有善可称,无疵可指”。1949年后至周生前,dang内出现了四次毛所谓的路线斗争。其中高岗、饶漱石集团,据野史传一个想当储君、一个愿做zongli。他们分裂dang不成功的原因是对手太强。周生前,两个地位比他稍高的屈死了,三个地位比他稍低的一个枉死了、两个冤死了;五个鬼魂,一个是国家副zhuxi,一个是国家zhuxi,三个是开国元帅,其中有一个是经周亲自拉入伙并介绍入党的;此其时,画地为牢,冤案高如山大如海。凡此种种,对幸存者来说至少都不能记入光荣簿。

不少的人称周是中国历史上的贤相。新社会的总理、伟大的无产阶级革命家、杰出的马克思主义者、卓越的共产主义战士与封建社会的宰相相提并论,实在是滑稽。不过他与诸葛老师倒是颇为相似。诸葛老师的主公,玄德先生虽不才,倒也搜罗了“五虎上将”、感召了凤雏和卧龙两位贤士。诸葛老师由于太有才了,事比亲躬,以至蜀中无大将,最后只落得终不能饭,鞠躬尽瘁于征途中。

梁漱溟先生说:“周总理人家都说是人民的好总理啦。”1949年后,周enlaizongli,也就是宰相26年,鞠躬尽瘁直到死而后已。26年里,土改、镇压反革命杀了多少人现在数字还是保密的;55万右派以及他们的亲属应该在数百万之众;1959~1961年饿死或因饥饿而非正常死亡的人数现在也是保密的,学者估计在3600~6000万之间,少生的人口不计;文革中自杀等非正常死亡的人数当以数百万计;没有书读,没有工作,到过农村“接受贫下中农再教育”的“知青”,有2200万以上,不少的人的“受再教育”超过10年,花样年华夭折的知青当以数十万计。他们是“人民”吗?其中一桩桩一件件,如果在民主社会,政府是要垮台的!垮数十次都不止。26年,我们的政府做得好吗?1976年,毛zedong的乡亲还有人吃不饱肚子啊!做得确实太差了!

有人会说,enlai 是“忍辱负重,委曲求全”,责任不该在他。此说法,在下不敢苟同。主子作恶多有奴才相助,现在已知的1959年庐山会议的信息,可以说明此观点;把自己摆在宰相位置,也就是奴才的位置,为虎作伥在所难免;enlai曾在一次批判梁漱溟先生的大会上做长篇报告,报告中嘲弄、挖苦梁想当官,周作毛zedong的第一打手整梁漱溟,这是明白如画的事;不分是非,逢君之恶,也是明白无误的。

一个人真的能力挽狂澜于即倒吗?封建社会“脱帽”回乡的例子也是有的,《七品芝麻官》里的小县令就用“做官”与“卖红薯”,为人们作了很好的注解。助纣为虐实在不能算一个完人呐!

 

在下作了一副对联,对事不对人。

上联:世上无完人完人不是人是神  下联:人间有小鬼小鬼不是鬼是人  横批:亦人亦鬼

 

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